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  • Re: 越智家・河野家家紋を考える

  • 投稿者:黒川
  • 投稿日:2012年 3月31日(土)03時46分58秒
 
おはようござます。
  スハマとウロコは、系図上には、分けて書いているので混同しているとは
  考えられませんので、もう少し精査が必要と思われます。意味があると思います。
  また、河野家の紋ですが、始めは菱形に三(以前河原津の道場寺の塀に書かれて
  いた紋に近い)大山ズミ神社にある旗に書かれているのが初期と思われます。
  その後、隅を切り八角形に変化したと考えています。
  最後にスハマは呑舟さん説明の蓬莱山に関連する方が納得できます。
  UPしてくれている、蓬莱飾りの絵を見ていると、それ自体を台(折敷)と
  考え、それに三を加えてとも思いますが、私の素人考えです。



>  ●黒川さんへ
>
>  問題は 【粼】の解釈をどう捉えるかによって河野系諸家譜が変容しているようです。
>  河野系の諸系図は【粼】の字を伝承します。これにわざわざ「スハマ」とルビをふります。
>  スハマは【州浜】につながります。
>
>  予章記は元は【一粼】(イチスハマ)とし其の後【三粼】(ミツスハマ)とします。
>  【一粼】は「黒川系図」に書かれている紋ですね。団子が三つの形です。
>  【三粼】は「見聞諸家紋」の越智・寺町氏の家紋で、足利幕府に登録されていますので動かしようがありませ  ん。
>   同書には越智・河野家家紋は【折敷三文字】(菱形に漢数字の三)で登録されていますので
>  ご案内のように【一粼】が後の【傍折敷三文字紋】(変形八角形に漢数字三)と解釈するのは
>  「見聞諸家紋」の成立時(1467~1470)年時代の河野家(多分・教通時代)の家紋を知らなかった、
>  後世の人物の成せる技と思われます。
>
>  また【粼】を「リン」と解釈すると、「鱗」と誤解釈された例が散見されます。
>  そうすると【一粼】は(イチリン)となり「小千御子の紋所」とされる、「三角形一つ紋」になります。
>  では【三粼】(サンリン)は三角形が三つですから「北条紋」になります。
>  こちらは「北条紋」が先にありきで後付の「小千御子の紋所」と思っています。
>
>  「見聞諸家紋」の越智・寺町氏は河野家の別れと言うより越智家の別れの感じがします。
>  同じような古い時期の別れとして新居氏がありますが、こちらも河野家の別れと言うより
>  越智家の別れの感じがします。
>  こちらの家紋は「三階松」と思っています。
>  以前、今城さんが河野系「三階松紋」の投稿記事に「初めて見ました」と述べた紋です。
>
>  尚、此処で述べる「越智家」とは正史に出てくる「越智郡国造家越智氏」とは関係ないと思っています。
>
>  州浜の由来は調べてみますと、「入り組んだ洲」の表現で、戦国時代以前は盆栽のような形で、
>  後に足を付けて、祝の席の飾り物とし、江戸時代以降に祝いの席の菓子の台等に変化したようです。
>  よって「神様にお供えする物の台」の【折敷】とは本来の意味が違うようです。
>
>  島が洲のように見えるから高縄からみた瀬戸内の景色と重ね合わせて「黒川系図」を編纂したのかも
>  知れませんね。「黒川系図」の編者は【三粼】の意味を「蓬莱山の箱庭」の意味の州浜と大山祇神社地の
>  「御島」即ち「三島」とあわせ、家紋の三文字の意味として説明しようとしたと思われます。
>  相当、知識深い編者と思われます。
>
>  ついでに本来の祝の席での飾りである「蓬莱山の箱庭」の州浜台のイメージをUPしましょう。


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